- Con el respaldo del Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias, de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, Ermelando Mendoza impulsa una metodología pedagógica musical para salvaguardar una de las lenguas más antiguas del Estado de México
- El proyecto responde a una situación heredada de finales del siglo XX, momento en el que se dejó de enseñar el idioma a las nuevas generaciones para evitar la discriminación
- Con el respaldo del Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias, de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, Ermelando Mendoza impulsa una metodología pedagógica musical para salvaguardar una de las lenguas más antiguas del Estado de México
- El proyecto responde a una situación heredada de finales del siglo XX, momento en el que se dejó de enseñar el idioma a las nuevas generaciones para evitar la discriminación
Con el objetivo de rescatar, fortalecer y evitar la desaparición de la lengua matlatzinca, el maestro y educador Ermelando Mendoza Domínguez realiza el proyecto “Uniendo voces en Matlatzinca” (Rukurre ne bemueni fot’ una) en San Francisco Oxtotilpan (localidad de cerca de 1,400 habitantes ubicada al sureste del Estado de México, en las faldas del Nevado de Toluca y dentro del municipio de Temascaltepec).
Su lengua subsiste de forma oral y carece de registros escritos históricos generalizados, por lo que resulta fundamental el interés ante el riesgo de su extinción. “Es la única comunidad donde se habla esta lengua. Si este pueblo deja de hablarla, se extingue una tribu más”, comenta en entrevista Mendoza Domínguez.
La iniciativa cuenta con el respaldo del Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias (PACMyC), de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, en alianza con el Gobierno del Estado de México, un esfuerzo institucional y comunitario crucial para salvaguardar el patrimonio intangible de la región.
El impacto de la discriminación histórica
El proyecto responde a una cuestión heredada de finales del siglo XX. Durante las décadas de los setenta y ochenta, la comunidad indígena atravesó una severa discriminación institucionalizada en el ámbito escolar. Ermelando relata que a las infancias se les prohibía hablar en su idioma nativo, aplicándose castigos.
La hostilidad sistemática provocó que la generación de padres de dicha época desincentivara la transmisión de la lengua y educaran a sus hijos en español como una medida de protección. Como consecuencia, la juventud actual de San Francisco Oxtotilpan enfrenta serias dificultades de pronunciación, lo que ha colocado al idioma matlatzinca al borde de la extinción.
Frente al panorama adverso, Ermelando Mendoza Domínguez volcó 42 años de trayectoria en la educación indígena –12 años frente a grupo como educador en preescolar indígena y 30 años como Asesor Técnico Pedagógico, en los que dio seguimiento institucional de cinco lenguas indígenas del Estado de México (mazahua, otomí, náhuatl, tlahuica y matlatzinca)– para estructurar una pedagogía de resistencia cultural.
La propuesta de Mendoza Domínguez se sostiene de la creación y validación de un alfabeto, una herramienta que consolidó tras cursar diversos talleres de gramática e inducción a la docencia en San Juan del Río, Querétaro, y el cual se mantiene vigente como el pilar técnico para la lectoescritura de la variante lingüística.
A la par, implementa una pedagogía diferenciada que adapta la enseñanza según el perfil y la edad de los alumnos. En el caso de las personas adultas, el enfoque no se centra en la enseñanza del habla, ya que ellos poseen el dominio oral del idioma; en su lugar, se les instruye en la escritura, un intercambio que el maestro aprovecha para registrar y rescatar palabras que han caído en desuso, fortaleciendo así el vocabulario general de la comunidad.
Para la formación de los jóvenes se aplica una metodología inspirada en las recientes capacitaciones de las Casas de Lengua Indígena (CALI), impartidas en la Ciudad de México, que consiste en desmenuzar las estructuras de la lengua materna, partiendo de la palabra hacia lo general y de lo general a lo particular para facilitar la comprensión lingüística.
El canto se consolida como la alternativa didáctica para resarcir las profundas rupturas en la transmisión generacional de la lengua. Al percatarse de que a las y los estudiantes les cuesta pronunciar el idioma, debido a que ya no se habla cotidianamente en los hogares, el maestro tradujo y adaptó diez cantos, incluyendo composiciones de su propia autoría e inéditas.
La música les abre un canal de aprendizaje idóneo y accesible para que asimilen, memoricen y preserven el matlatzinca cantando en la escuela.
Estado actual del proyecto y metas técnicas
“Uniendo voces en Matlatzinca” se encuentra en ejecución. Mendoza Domínguez trabaja en las aulas con un grupo de 23 alumnos de la telesecundaria local, quienes ya ensayan las diez piezas musicales que integran el compendio del proyecto. El alfabeto diseñado ya se encuentra debidamente integrado para el registro escrito de las composiciones.
El plan técnico establece que los materiales serán entregados en soportes físicos (CD) y digitales (a través de plataformas como YouTube) hacia el mes de octubre. El objetivo es dotar de los archivos sonoros y pistas a siete escuelas de diferentes niveles que operan en la comunidad, al replicar el éxito obtenido con la grabación y distribución del Himno Nacional en lengua matlatzinca, interpretado por primera vez de forma oficial el 28 de octubre de 1989.
Las sesiones de grabación se realizan con grabadoras portátiles y dispositivos móviles, para entregar un registro de alta utilidad comunitaria. Tras su jubilación, Ermelando Mendoza fue nombrado en asamblea comunitaria como jefe Supremo Matlatzinca y ratificado por el pueblo como promotor de la lengua.
“El pueblo me encargó el trabajo y tengo un compromiso muy grande. Sigo con la mira de continuar enseñando”, concluye.
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